Variaciones sobre la delincuencia

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Dr. J. Rouat: "Psicopatología de la pubertad y la adolescencia."

"Conocemos también un tercer punto sobre el cual insiste Eissler: la incapacidad de los delincuentes para considerar verdadera otra cosa distinta de lo más concreto en la realidad exterior, lo que se traduce en los sujetos masculinos, en una tendencia a no considerar sinceros más que los sentimientos que se traducen por el hecho de darles dinero y, en los femeninos, por el hecho de desearlos sexualmente."
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LA CUARTA: 19 DE JUNIO DE 2005

¿Cuándo se ha visto a un narco denunciando en la comisaría una "mejicana" o un "tony"? ¿Ah?
El "ojo por ojo" es el tribunal de los patos malos
Cumas gastan cualquier bala al pasar la cuenta.

Para el subprefecto Héctor Arenas Díaz, de la Brigada de Homicidios de Investigaciones, el "ajuste de cuentas" es un delito que parece estar en alza por un efecto de escenario: Se perpetra reiteradamente en los mismos sectores, poblaciones o comunas, como La Victoria, La Legua, El Volcán, El Bosque y Lo Espejo.
"Este delito también se observa en otros puntos de la geografía del país, pero no concita la misma atención o trascendencia que cuando ocurre en los sectores donde parecieran estar focalizados todos los aspectos de la violencia", asegura el oficial.
Para Arenas, la mecánica que se esconde tras cada uno de estos atentados u homicidios, que muchas veces cobran la vida de inocentes, es muy simple.
Ley del talión
"Por motivos obvios, los delincuentes no pueden denunciar ante la justicia los delitos de que son víctimas a manos de sus propios colegas, como una mejicana o quitada de drogas, o un tony, que es cuando un cómplice se queda con parte del botín. Entonces toma la justicia en sus manos y se cobra en la primera ocasión que se le presenta. Además, muchas veces estas venganzas son motivadas por problemas de convivencia entre los choros, que nacen en los penales, donde forman parte de distintas carretas o colectivos, o en la calle. Ellos tienen un código de conducta muy estrecho que se sienten obligados a respetar a costa de cualquier sacrificio. Es la Lex Talion, la ley del Talión: Ojo por ojo, diente por diente", explicó el jefe de detectives.
Según Arenas, las vendettas más cuáticas de los últimos días fueron el ataque que sufrió la mañana del 5 de mayo Cristopher V.A. (17), hijo de la narco de La Victoria Gloria Ailio Salas, la "India Gloria, y que le costó la vida a su amiguita Karen Bustos (24), y la ejecución de José Cárdenas Queipán, (22). El 13 de junio este sujeto, vecino de la población La Bandera y con ficha de homicida y asaltante, fue acribillado a tiros por los ocupantes de un vehículo cuando transitaba en un colectivo junto a Mauricio Troncoso, en San Ramón. El taxi recibió 21 impactos.

La peligrosa verdad del místico y del poeta.

"El misticismo como subversión", Grigori Pomerants

"El totalitarismo exige una personalidad mediocre, que no sale de lo colectivo, que no entra en relación personal con el espíritu santo. El acento en la contemplación inmediata de lo profundo del ser, no es del agrado no sólo del totalitarismo, sino de los sistemas autoritarios. Todos los sistemas religiosos organizados no confían en los místicos, porque los místicos pueden ver algo y este algo puede contradecir al sistema, de ahí la canonización de los muertos y la actitud sospechosa hacia los vivos. Más o menos así trataba el sistema soviético a nuestros poetas."

"Lectura Instantánea" por Nasreddin Hodja

"Cierto famoso fakir del pueblo pretendía que podía enseñar a leer a una persona iletrada por medio de una técnica relámpago. Nasreddin salió entre la gente.
-Muy bien, enséñame ahora.
El fakir tocó la frente de Hodja y dijo:
-Ahora ve inmediatamente a tu casa y lee un libro.
Después de media hora, Nasreddin volvió al mercado con un libro en la mano. El fakir ya se había ido.
-¿Puedes leer ahora, Hodja? -le preguntó la gente.
-Sí, puedo leer, pero ese no es el asunto. ¿Dónde está ese charlatán?
-¿Cómo puede ser un charlatán si ha logrado que leas sin aprender?
-le dijeron.
Nasreddin respondió:
-Este libro, que procede de indiscutibles autoridades, dice: "Todos los fakires son un verdadero fraude."
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Hodja significa maestro. Nasreddin es un personaje popular, famoso por su inteligencia, humor y sabiduría, conocido en Turquía y el Medio Oriente. A través de sus historias se transmiten enseñanzas milenarias y profundas.

La Alquimia de las Palabras

"La Alquimia", R. Federmann

"Sinesio, que al igual que Zósimo, vivió en el siglo IV, decía de los alquimistas que "se expresaban a base de figuras, símbolos y analogías, para que sólo pudieran ser comprendidos por los iniciados, devotos e iluminados. Por ejemplo, el alquimista Ostanes le dio la siguiente instrucción a su discípulo: "Ve a las corrientes del Nilo y allí encontrarás una piedra que tiene alma. Toma esta piedra, pártela, penetra con tu mano en su interior y extrae su corazón, pues precisamente en él se esconde su alma. "
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"Lo que hacían los alquimistas era una ciencia exacta, pues basaban sus principios en la doctrina aristotélica, según la cual todos los cuerpos no eran sino formas fenoménicas de una misma materia prima y, por ello, en teoría, era absolutamente posible transformar una materia en otra."

"El adepto alquimista, el hombre que estaba en posesión del oculto saber, se expresaba intencionalmente de forma obscura.(...) El alquimista podía tener dificultades con la autoridad."

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"Eros y Pathos", Aldo Carotenuto

"Los poetas son los únicos seres humanos que han encontrado en la palabra una modalidad expresiva capaz de captar la esencia de los sentimientos, porque la poesía está hecha de metáforas y alusiones, de símbolos y respuestas."

"Entonces, desde el momento en que el ser amado entra en mi vida, toda mi historia anterior es cuestionada: me doy cuenta de que hasta ahora no había estado vivo. En este sentido, la aparición del otro es una verdadera epifanía, pues ahora sé que me convertiré en algo diferente, algo que no era antes."

¿Qué es el orden y qué es el desorden?

"Lenguaje, enfermedad y pensamiento", Francisco Hunneus C.

"...la idea de orden está inextricablemente ligada a los procesos perceptivos de la mente. En cierta medida el revoltijo está en el cerebro del espectador. El desorden de uno puede ser el orden del otro, dependiendo de cuánto conocimiento posea la persona acerca de los detalles de la aparente confusión."

Mitos de la Educación

Winston H. Elphick D. Director Ejecutivo Otic-Alianza 

 MITOS, CREENCIAS Y ACCIONES. 

 Los mitos se vinculan con nuestras “creencias”, que son los elementos que efectivamente movilizan las voluntades de las personas y de los grupos. Por lo general están ocultas, silenciosas, pero influyen en las relaciones cotidianas. En muchos profesores existe la creencia que un niño de un sector pobre, marginal tiene una baja posibilidad de alcanzar buenos logros académicos. Si “creemos” esto, actuaremos de acuerdo a ello: no “creeremos” que es posible lograr un éxito escolar para la mayoría; no nos exigiremos a nosotros mismos para generar estrategias novedosas de aprendizaje; insistiremos que este alumno “tiene techo”; justificaremos que sus logros son mediocres, dado de donde viene, sus niveles sicosociales, etc. Será expresión de nuestra propia profecía autocumplida. Las creencias no siempre pueden ser analizadas o discutidas ya que no siempre se dicen o se articulan conceptualmente. No están escritas, pero están aplicadas en nuestro trabajo cotidiano. La creencias se contraponen con las ideas, con los conceptos, con lo que sabemos. Las ideas están perfectamente estructuradas, con un soporte teórico que es difícil de contradecir, salvo que las confrontemos con otra teoría que igualmente está bien estructurada y construida. Los mitos y las creencias se vinculan, en cuanto una creencia se hace raíz en nosotros, pasa a ser una verdad indiscutida, un camino que me da confianza… allí surge el mito. ¿Cuántos no creen aún que el Profesor tiene siempre la razón (o al menos casi siempre)? ¿Cuántos no “creen” que si damos más horas de clases, el sistema de aprendizaje mejora? ¿Cuántos no “creen” que el silencio y el orden de una clase es signo de un buen manejo del profesor? ¿Cuántos no “creen” que con sus años de experiencia ya tienen todo ganado y todo sabido? Todas estas son creencias, que con el tiempo las hemos transformado en mito. Veamos algunas de ellas. MITOS RECURRENTES EN EDUCACIÓN. MITO DE LA EXTENSION. “A mayor tiempo de clases, mejor aprendizaje”. Una de las metas de las reformas de nuestros países es incrementar las horas de clases, a efecto de poder asegurar que el alumno reciba la educación que necesita. A partir de esto algunos se preguntan, ¿para qué? ¿para más de lo mismo? Ciertamente que más horas de clases no bastan, se requiere que exista un conjunto de condiciones para el mejoramiento de la calidad. La extensión de la jornada es uno de ellos... pero ¿para qué sin ofrecer variedad unida a la calidad de la oferta? Si damos más horas de clases debemos dar más calidad a nuestras clases, motivar mejor al alumno, trabajar con más participación del alumno y sus padres, convencernos de que podemos transformar nuestra escuela. Tarea para la casa: ¿Intento innovar en mis actividades de profesor? ¿Persigo entregar “más” horas y contenidos, descuidando la interacción entre alumno y profesor? MITO DE LA EXPLOTACION. “El Profesor es un Apóstol de la educación, por tanto debe sacrificarse por su apostolado”. Sin desvalorizar al rol de los Apóstoles, y muy lejos de ridiculizar su figura en la formación de nuestro pueblo, estimo que vincular el trabajo docente con un “apostolado” puede servir para sobre exigir al Profesor. Por lo general se liga apostolado, con renuncia, con trabajo sin mirar el reloj, con sacrificio… desde esa mirada el docente es un apóstol, que se juega por su causa. Pero también es necesario decir que esto mismo se ha convertido en un mito que ha socavado la integridad del docente, justificando a veces las precarias condiciones que la sociedad le ha brindado respecto de su sueldo y estatus social. El Docente es un “Profesional de la Educación” que requiere un trato digno, y que a la vez debe entregar un digno servicio…profesional. Tarea para la casa: ¿Me esfuerzo por ser un “profesional” de la educación, siendo efectivo en su trabajo? ¿Cuido mi tarea de educador, haciéndola intachable a la vez que productiva y eficiente? ¿Rescato para mí el lado positivo del apostolado que tiene mi trabajo de educador? MITO DEL ORDEN. “Si el curso está ordenado, es signo de que está un buen profesor trabajando en él” En algunas partes se dice que “no vuela una mosca”., cuando el trabajo de la sala está en silencio y orden… para algunos ese es el curso ideal. Sin embargo existe un “desorden controlado”, una “bulla de trabajo”, aparentes desórdenes que de alguna forma son la consecuencia del inicio de actividades más cooperativas, de integración, de equipo... en la medida que los alumnos toman práctica en ellas, el sistema es menos “caótico”. Tarea para la casa: ¿Tiendo a hacer de mi clase un lugar donde “no vuele una mosca”? ¿Intento realizar actividades en mi curso, que tengan riesgos de ser “caóticas”, pero realmente educativas? ¿Qué “locura” educativa recuerdo haber realizado este año en mi trabajo de profesor? ¿Me hace falta integrar algo de nuevo, de “locura” en mi actividad de profesor? MITO DE LA CALIDAD. “Y a este niño ¿Qué le ENSEÑAN EN LA ESCUELA?” Esta es la típica pregunta que hacen algunos Padres a sus hijos, cuando expresan una conducta negativa... olvidaron la pregunta ¿A este niño qué le estamos enseñando en la casa? Por causa de este mito la escuela debe responder por todas las falencias de la sociedad: formación ética, sexualidad, violencia, embarazos adolescentes, separaciones matrimoniales, analfabetismo de padres, problemas sicológicos del alumno, etc. Tarea para la casa: ¿Qué hacemos por integrar a la Familia en la formación de sus hijos? ¿Les hemos fortalecido en la idea de que los Padres son los primeros formadores de sus hijos? MITO DE LA EXCELENCIA. “El profesor tiene que estar actualizado, conocer otras culturas, viajar, leer las últimas publicaciones, asistir a perfeccionamiento permanente, dominar el computador”. Ciertamente que la idea es buena, el docente debe estar en formación permanente… el problema son los recursos con que cuentan los docentes. Un sueldo bajo no puede cubrir tantas exigencias que demanda la excelencia profesional. Tarea para la casa: ¿Qué hacemos en nuestra escuela para provocar el mutuo perfeccionamiento? ¿Hemos vivido la experiencia de comprar juntos un libro y repartir sus capítulos entre el grupo para que sean presentados y estudiados? ¿Intento, pese a los recursos estar actualizado en aspectos educativos? ¿Hace cuánto tiempo que no compro un libro de educación? MITO DE LA IRREVERSABILIDAD. “Yo tengo más de 20 de experiencia, he demostrado ser un buen profesor… no me pidan que cambie ahora mi estilo” En ocasiones el peso de la tradición nos hace caer en la soberbia. ¡Siempre lo hemos hecho así! ¡Tengo 25 años de experiencia! … son frases que matan todo espíritu exploratorio. Por ello en ocasiones pareciera que es más fácil “que pase un camello por el ojo de una aguja, a que el docente cambie su metodología y criterios”. El efecto de irreversibilidad tiene dos padres: La Sociedad le entregó a la educación un rol más bien conservador : “TRASPASAR” a las nuevas generaciones el saber acumulado, este “traspasar” ha tenido una connotación pasiva, de no “contaminar” con sus visiones políticas o religiosas esta “herencia cultural” de la sociedad. La otra paternidad es de abierta responsabilidad del docente: el temor al cambio, a experimentar nuevas opciones y posibilidades. Tarea para la casa: ¿Estoy dispuesto a probar nuevas formas de pensar y hacer pedagogía? ¿Qué estoy haciendo por renovar mi estilo de trabajo? ¿Estoy dispuesto a aprender de gente nueva? ¿Qué acciones concretas estoy dispuesto a hacer para promover cambios en mi escuela? MITO DE LA INGRATITUD. “Me PUSIERON un tres; pero me SAQUÉ un siete”. Nosotros también hemos dicho estas palabras (cuando éramos estudiantes, por cierto). Hoy son palabras repetidas por nuestros alumnos, que de alguna manera expresan esta separación entre lo que hace el alumno (sacarse buenas nota) y lo que genera el docente (“poner” malas notas al alumno). Lo anterior lo podemos vincular con un tema más amplio: nuestra capacidad para manejar el conflicto y la frustración. Esto exige por parte del docente un grado de tolerancia ante la crítica de su trabajo, un grado de apertura ante las opiniones de terceros. Tarea para la casa: ¿Cómo manejo la crítica de mis alumnos hacia mi trabajo? ¿Me deprimen situaciones en donde los padres y apoderados opinan mal de mi tarea? ¿Qué acciones he realizado para integrar la crítica de Alumnos, Padres y Apoderados a mi trabajo? ¿Estoy dispuesto a que los alumnos puedan opinar o evaluar mi trabajo docente? (Publicado en Revista Docente, Paraguay, Septiembre año 2001)

El valor de la imaginación poética

Vicente Huidobro: 

"Total" "Después de tanta tesis y de tanta antítesis, es preciso ahora la gran síntesis.Nuestra época posee también sus bellas cabezas de algodón. De algodón con pretensiones explosivas, pero absolutamente hidrófilo. ¡Ah, ya sé! La medida, la famosa medida. Sois todos muy medidos. Si a veces esto no fuera un pretexto, si a veces ello no sirviera sino para esconder vuestro vacío. Habéis nacido en la época en que se inventó el metro. Todos medís un metro sesenta y ocho, y tenéis miedo, miedo de romperos la cabeza contra el techo. Pero necesitamos un hombre sin miedo. Queremos un ancho espíritu sintético, un hombre total, un hombre que refleje toda nuestra época, como esos grandes poetas que fueron la garganta de su siglo. Lo esperamos con los oídos abiertos como los brazos del amor." _____________ "El poeta crea fuera del mundo que existe el que debiera existir. Yo tengo derecho a querer ver una flor que anda o un rebaño de ovejas atravesando el arcoiris, y el que quiera negarme este derecho o limitar el campo de mis visiones debe ser considerado un simple inepto." Vicente Huidobro (1921) _____________ Carl Rogers: "En mis relaciones con las personas he aprendido que, en definitiva, no me resulta beneficioso comportarme como si yo fuera distinto de lo que soy. Soy más eficaz cuando puedo escucharme con tolerancia y ser yo mismo. He descubierto el enorme valor de permitirme comprender a otra persona. Me ha gratificado en gran medida el hecho de poder aceptar a otra persona. Puedo confiar en mi experiencia. Los hechos no son hostiles. Aquello que es más personal es lo que resulta más general. Esto me ha ayudado a comprender a los artistas y poetas, que son individuos que se han atrevido a expresar lo que en ellos hay de original."