MOVIMIENTOS, VARIACIONES Y DERIVADAS
Algunos son hitos en la historia personal de mis lecturas o conversaciones, otras son hallazgos casuales, apuntes, ocurrencias, chispazos, alucinaciones, verdades oscuras, provocaciones y variaciones, ensueños que viajan por calles transparentes, en suma, solo palabras e imágenes, es decir, nada de doctrina ni adoctrinamiento ni discursos convincentes ni persuasivos, solo reflexiones, flexiones e inflexiones. (Reinicio próximo: 1996. Su inicio remoto: 1970, perdido. Actualización: 2021).
PRIMER MOVIMIENTO
JUEGOS DE RAMAS
"Una de las cosas más agradables de la vida: ver cómo se filtra el sol entre las hojas."
(Santomé en "La Tregua": Mario Benedetti)
SEGUNDO MOVIMENTO
JUEGOS DE VARIACIÓN:
"Cambio o alteración que hace que algo o alguien sea diferente, en algún aspecto, de lo que antes era."
A. VARIACIONES PROÉTICAS SOBRE FE Y CONFIANZA
1. Posibilidades en la dialéctica confianza VS desconfianza:
a) La confianza quizás radica en una zona ignota de la mente individual y colectiva, porque después de miles de años de historia, la humanidad aún no sabe si sus decisiones son acertadas o erróneas, aunque sus opciones y dilemas son escasos en cada ciclo y en cada disyuntiva: parece que Edipo, Hamlet y Sancho renacen en las encrucijadas y en las crisis.
b) La confianza ingenua, complaciente del mal, tal vez promueve equivocaciones en quien la considera como una fuente fidedigna para las relaciones humanas pacíficas. (Ref. Correo de la Unesco 1985, basado en conmemoración de los 40 años del término de la 2a guerra mundial. Dice, además, que a esa fecha en 5000 años de historia, la ONU calcula 14 mil guerras con aproximadamente 4000 millones de muertes, cifra cercana a la población mundial ese año).
c) La confianza, entendida como fe ciega en la gente, podría llegar a ser una especie de acción herética. Usualmente se cree que la fe proviene de El y está desde siempre destinada exclusivamente al Dios de nuestro corazón. Se podría imaginar que confiar desprevenidamente en el prójimo es una pretensión errónea, dado el aserto que "solo en Dios podemos confiar."
2. "Pero Jesús no se fiaba de la gente, porque los conocía a todos y no necesitaba que alguien le informara de los otros porque él sabía lo que hay en el hombre." (Juan 2, 24-25)
3. "Yo creo que el trabajo es el que impide otra clase de confianza; el trabajo, esa especie de constante martillo, o de morfina, o de gas tóxico. (...) Sí, el trabajo amenaza la confianza. Pero también existe la burla. Todos somos especialistas en la burla. La disponibilidad de interés hacia el prójimo hay que gastarla de algún modo; de lo contrario, se enquista y sobreviene la claustrofobia, la neurastenia, qué sé yo. Ya que no tenemos la suficiente valentía, la suficiente franqueza como para interesarnos amistosamente por el prójimo (no el prójimo nebuloso, bíblico, sin rostro, sino el prójimo con nombre y apellido), ya que renunciamos voluntariamente a la amistad, bueno, pues entonces vamos a interesarnos burlonamente por ese vecino que a través de ocho horas es siempre vulnerable." (La Tregua, Mario Benedetti: Reflexiones de Santomé)
a) Variación 1: Sin embargo, hay otras liquidaciones a cargo de quienes coartan la libertad y liquidan a los idealistas, condenándolos al ostracismo, a la furia de la muerte o a la burla maliciosa.
6. "Jesús les contestó: Mi enseñanza no es mía, sino del que me envió. El que quiera hacer la voluntad de Dios, se dará cuenta si mi enseñanza viene de El. O si hablo por mi propia cuenta. El que habla en nombre propio busca su propia gloria. Pero el que busca la gloria del que lo envía, ese está en la verdad y no hay maldad en él." (Juan 7, 16-18)
7. "El pensamiento iluminado por la fe es un acto íntimamente subversivo y revolucionario, si consideramos que la consecuencia última de ese tipo de conducta es la salvación de la humanidad. Pensamiento y fe se requieren mutuamente. En verdad no se puede pensar libremente sin la confianza trascendente y sin la esperanza inmanente propia del ser en contacto con lo divino en él." (GP)
8. "El totalitarismo exige una personalidad mediocre, que no sale de lo colectivo, que no entra en relación personal con el espíritu santo. El acento en la contemplación inmediata de lo profundo del ser, no es del agrado no solo del totalitarismo, sino de los sistemas autoritarios.
Todos los sistemas religiosos organizados no confían en los místicos, porque los místicos pueden ver algo y este algo puede contradecir el sistema, de ahí la canonización de los muertos y la actitud sospechosa hacia los vivos. Más o menos así trataba el sistema soviético a nuestros poetas." (Grigori Pomerats)
9. Dice Carl Rogers:
- "En mis relaciones con las personas he aprendido que, en definitiva, no me resulta beneficioso comportarme como si yo fuera distinto de lo que soy."
- "Soy más eficaz cuando puedo escucharme con tolerancia y ser yo mismo."
- "He descubierto el enorme valor de permitirme comprender a otra persona."
- "Me ha gratificado en gran medida el hecho de poder aceptar a otra persona."
- "Puedo confiar en mi experiencia."
- "Los hechos no son hostiles."
- "Aquellos que es más personal es lo que resulta más general. Esto me ha ayudado a comprender a los artistas y poetas, que son individuos que se han atrevido a expresar lo que en ellos hay de original."
10. Dice BUDA en sus preceptos:
- "Yo me abstengo de destruir la vida."
- "Yo me abstengo de tomar lo que no es mío."
- "Yo me abstengo de tener relaciones ilícitas."
- "Yo me abstengo de mentir."
- "Yo me abstengo de tomar licores embriagantes y licores que embrutecen."
El noble óctuple del señor BUDA
1. Comprensión correcta.
2. Propósito recto.
3. Palabra veraz.
4. Conducta recta.
5. Pureza o recto vivir.
6. Pensamiento Puro.
7. Soledad pura.
8. Paz de ánimo.
VARIACIONES SOBRE NEGOCIOS Y NEGOCIADOS
1. En la selva reina la ley de la oferta y la demanda.
2. La ley de la oferta y la demanda es la carta fundamental de la selva.
3. Oferta y demanda son dos factores que determinan la selección natural.
4. La selección natural y el apareamiento y reproducción de los más fuertes se logra mediante la ley de la oferta y la demanda y no mediante las leyes de Mendel."
5. "Yo paseo con calma, con ojos, con zapatos, con furia, con olvido, paso, cruzo oficinas y tiendas de ortopedia, y patios donde hay ropas colgadas de un alambre: calzoncillos, toallas y camisas que lloran lentas lágrimas sucias." (Pablo Neruda: Walking Around).
6. "Consideramos (*) que la ley de la selva es la ley del más fuerte, cuando en realidad la ley de la selva es la ley del equilibrio. Si la ley de la selva fuese la ley del más fuerte, lo único que existiría en la selva serían los leones y los leones ya se habrían muerto de hambre. Nosotros acostumbrados a aplicar la ley del más fuerte sobre nosotros mismos, pero eso marca una situación de desarmonía que no corresponde a la ley de la selva. Una selva es un conjunto autorregulado, donde cada uno de los individuos que lo constituye logra desarrollar al máximo sus propias potencialidades, la existencia de cada una de las individualidades dentro de una selva es indispensable para el funcionamiento del conjunto. El conflicto existe, es permanente, pero en ese sentido la selva no hace más que reflejar la ley de la vida, el conflicto es el motor del equilibrio. El conflicto es el motor de la armonía."(Javier Maskin, "El humanismo en las culturas americanas", 1994)
(*) hombre blanco de origen europeo.
6. ACERCA DE MAPAS PORTULANOS
Al parecer se ha producido
un salto enorme
desde la época en que los cartógrafos
trataban de dibujar mapas
convincentes y útiles
para cualquier navegante.
Hoy cada uno se convence
de la validez de su propio mapa conceptual
justificable
ante la propia estructura cognitiva
en cierto modo para los demás inservible
salvo
pasando y pasando
a través de una especie de negocio:
negociación y transacción
fundamento del mundo vigente.
Entonces
navego en mares inconmensurables
planos, ovalados, obtusos,
truncos
pero con mi propio mapa
que se dibuja
durante mi navegación.
7. "Visto así, cada generación se moviliza de acuerdo al núcleo de ensueño que le es propio." (H. van Doren)
8. SEÑOR
La paz la encuentro en ti
y en los que amo
mi familia
vivimos confiados
en tu misericordia
en el don de tu luz
porque no hay mapas
ni caminos
solo ensueños
y confianza invisible
como dicen que es el alma.
(Biko)9. Camino
Miro mientras dibujo el camino
cuando transito.
El camino se diseña a sí mismo
cuando inicio el recorrido.
Dibujo mi camino
mientras lo recorro pensativo
observador reflexivo.
El camino se hace
mientras ando por él
su diseño improvisado se borra
cuando miro hacia atrás
cuando pienso hacia adelante
de diferentes maneras.
Muchas palabras en la boca
ocultan algún secreto encerrado
en ese camino o laberinto ruidoso
de la mente.
(Biko)
10. "Me aburre la falta de alegría general de la gente que solo trabaja y produce, pero no vive. Aquí hay que explicarse siempre: las personas se explican, pero no se expresan. Eso es intolerable. Echo de menos unas conversaciones largas, horas sin tiempo. Para crecer, hay que tener tiempo, para nacer hay que tener tiempo, para amar, también. Pero aquí hay que hacerlo todo para ayer, es decir, para el olvido inmediato. Si tú te tomas un exceso de tiempo y un exceso de ternura, eres considerado un inútil sospechosamente vagabundo y desaprovechado." Diego Maquieira, poeta chileno.
11. "Pero el significado de la vida no está exhaustivamente explicado con nuestro modo de ganarnos la vida, ni el profundo deseo del corazón humano se sacia con una cuenta bancaria." C.G.Jung "Acercamiento al inconsciente, en El hombre y sus símbolos.
VARIACIONES SOBRE LOS PODERES Y LOS COMPETIDORES
1. Competencia VS colaboración
"Si uno hace un análisis de los ácidos nucleicos en los chimpancés y en los humanos, descubre que la diferencia es menos de uno por ciento.
Los chimpancés viven la mayor parte de su vida bajo la dinámica de la dominación y sometimiento, dinámica relacional, no social, porque la emoción que la funda no es el amor. En cambio, la transformación del cerebro con la ampliación de la inteligencia, tiene que ver con lo social como modo de convivencia en la cooperación, y por lo tanto, no es el resultado de convivir en la lucha por la dominación y el sometimiento, como para los chimpancés. El chimpancé y el ser humano constituyen dos modos de vida diferentes, y se debe a que nosotros somos animales colaboradores y los chimpancés son animales competidores." (Humberto Maturana en la Revista de Educación N° 238).
2. Acerca de ironías y burlas:
El relato bíblico enseña que la historia de la humanidad se inicia en el paraíso, continúa con una expulsión, prosigue con un nacimiento y con una crucifixión, de la cual emana nuestra redención.
¿En algo de esto ha intervenido la voluntad humana en modo de convivencia en la cooperación basada en el amor?
¿Acaso esos instantes cíclicos son los que procuran nuestros errores más atroces?
(Biko)
3. "Pero cuando, además de desgraciado, uno se siente opaco, cuando no queda sitio para la rebeldía, el sacrificio o la heroicidad, entonces hay que llorar sin ruido, porque nadie puede ayudar y porque uno tiene conciencia de que eso pasa y al final se retoma el equilibrio, la normalidad." (La Tregua, Mario Benedetti)
4. "La antigua solidaridad, heredera de lo que en algún momento se llamó fraternidad, ha terminado por perder significado. Los compañeros de trabajo, de estudio, de deporte, y las amistades de otras épocas toman el carácter de competidores; los miembros de la pareja luchan por el dominio." (Silo 1991)
5. "Conocemos también un tercer punto sobre el cual insiste Eissler: la incapacidad de los delincuentes para considerar valedera otra cosa distinta de lo más concreto de la realidad exterior, lo que se traduce, en los sujetos masculinos en una tendencia a no considerar sinceros más que los sentimientos que se traducen por el hecho de darles dinero y, en los femeninos, por el hecho de desearlos sexualmente." (Dr. J. Rouart: "Psicopatología de la pubertad y la adolescencia.")
6. "Las únicas fuentes de pecado son la soberbia y el egoísmo." P. Piet Fransen SJ
VARIACIONES SOBRE DON QUIJOTE Y DULCINEA EN CHILE
"Lo que hago es improbable, no imposible" (Fernando Botero)
1. Don Alonso Quijana, el Quijote, le explica a Sancho que el mundo es ancho y digno de ser redimido, pero a condición de salir de la pequeñez de sí mismo. (Biko)
2. Díganle a mi Dulcinea que la amo, aunque muchas veces o pocas otras, provoca mi melancolía, lastima mi calma, me condena a mil fabulaciones. (Biko)
Exclama don Quijote:
¡No me derrotes, mi Dulcinea,
con tus palabras triviales y obtusas!
Mira que te amo, mi dulce mea culpa
mi Aldonza, tuyo soy para siempre.
Este es mi castillo, aquella es tu torre
mira mi armamento
desnúdate en mí
asume la caballería andante
porque eres digna, elevada, divina mujer.
No me derrotes con palabras
busca otras armas para rendirme
combate conmigo cuerpo a cuerpo
pero no me insultes
no ensucies mi honra
con la brutalidad inútil del sarcasmo
con golpes bajos o en el ánimo gentil
de mi armadura de género.
4. Don Quijote a Dulcinea, en su retiro de Sierra Morena, de pie en lo alto del roquerío escarpado, grita al horizonte sin obtener respuesta evidente, aunque él identifica el crepúsculo como una señal específica de Dios.
5. Alquimia de Dulcinea
A veces caminas
a mi alrededor
y pretendes captar mi atención
con la convencional validez de las palabras.
Pero en mis andanzas por el extenso
territorio de La Mancha
junto a Sancho, mi otro ser,
me he dado cuenta de la infinitud
circular de la existencia
es decir, de la potencia emblemática
de mi otro ser, Cervantes,
frente al molino.
Me encontré con un ejército
que no era tal
sino un bendito rebaño.
Me encontré conmigo mismo
pero yo no era tal
sino el bendito Cervantes.
Me encontré con Dulcinea
que no era tal
sino una bendita mujer.
Me encontré con Sancho
que no era tal
sino un bendito Quijote.
6. "...lo que hacían los alquimistas era una ciencia exacta, pues basaban sus principios en la doctrina aristotélica, según la cual todos los cuerpos no eran sino formas fenoménicas de una misma materia prima y, por ello, en teoría, era absolutamente posible transformar una materia en otra." (Reinhard Federman)
7. DQ a sus adversarios
Mis adversarios más estériles
dicen que estoy loco
que mi delirio caballeresco es absurdo
lleno de incongruencias
una ofensa al sentido común de la gente.
A veces mi Dulcinea se suma a estos ataques
me amenaza con la renuncia y la separación
que ya no quiere inspirar ni mi sexo
ni mi conducta desadaptativa:
que en mi locura me creo un dios griego
un héroe medieval, un ser desastroso,
inconexo, irracional, fláccido, criticado
impotente para administrar su vida
o su biblioteca invisible.
Yo les digo que mi Señor no es de este mundo
que sueño con el misterio inextricable
que levanto mi espada con el temple en alto
para dirimir este concurso cotidiano
en favor de la justicia, de la paz,
de la belleza
digo entonces un no rotundo
a la mentira
a la arrogancia
a mis enemigos más odiosos.
8. Acusaciones de Dulcinea a don Quijote
Estoy nerviosa
necesito hablar con alguien.
No te voy a aguantar que me trates así.
Tú tienes otra mujer.
El y yo tenemos percepciones distintas
porque venimos de familias diferentes
ahora les anuncio que si no cambia
y me sigue desautorizando, me separaré.
El clérigo Antony de Mello dijo:
Necesito estar muy seguro de ti
y tener mucha intimidad contigo
para poder expresarte el enojo que me produces.
El enojo es el anverso del amor bajo otra apariencia.
El reverso del amor no es, pues, el enojo,
ni siquiera el odio
sino la frialdad e indiferencia.
El caballero Francisco Huneeus acota:
La idea de orden
está inextricablemente ligada
a los procesos perceptivos de la mente.
En cierta medida el revoltijo
está en el cerebro del espectador.
El desorden de uno puede ser el orden del otro
dependiendo
de cuanto conocimiento posea la persona
acerca de los detalles de la aparente confusión.
El licenciado Humberto Maturana añade:
Un sistema vivo capaz de ser observador
puede interactuar con sus propios estados descriptivos
que son descripciones lingüísticas de él mismo.
Si lo hace en forma recursiva
genera un dominio de autodescripciones lingüísticas
en el cual es un observador de sí mismo
y un observador de su observación y de su autoobservación
de una manera interminable.
Este dominio lo llamamos
dominio de autoobservación
y la conducta autoconciente
es conducta el el dominio de la autoobservación.
Don Quijote replica:
La razón de la sinrazón
que a mi razón se hace
de tal manera mi razón enflaquece
que con razón me quejo de vuestra hermosura
y también cuando leía: los altos cielos
que de vuestra divinidad divinamente
con las estrellas se fortifican
y os hacen merecedora
de merecimiento que merece
la vuestra grandeza.
9. Carta de don Quijote a su Dulcinea
Querida Dulcinea
mi amor idealizado
tus celos promueven mi resentimiento
caballeresco
rebajan mi condición noble
mi alta estima
envilecen mi conducta irreprochable
con falsas acusaciones
propias de un mago enemigo
que me tiene envidia
dignas de un hechicero
o de una bruja
pero no de una mujer perfecta
o de un ser alado que es como yo te veo
en mi mente alucinada.
No me entusiasman las falsas acusaciones
de mis enemigos más encarnizados
ni tu aparente complicidad con adversarios arteros.
Te amo con locura:
por ti no distingo la realidad de la fantasía
veo formas extrañas en el aire
creo entonces que merezco por lo menos cierta confianza
algún gesto de desagravio
la nobleza de reconocer las calumnias
emanadas de tu inteligencia femenina.
Entonces interviene el mago Bakunin:
Lo que separa a una persona de otra
es el egoísmo
lo que aúna a una persona con otra es el amor.
Cuanto más aparenta el hombre exteriormente
más odia
y cuanto más el hombre contiene en su interior
más ama.
Concluye el mago Marx:
Un objetivo que exige medios injustos
no es un objetivo justo,
de ninguna manera.
10. Alonso Quijana, el lector
Dulcinea
tu sabes que amo la lectura
de novelas fantásticas
de aventura ficción
estoy conciente de este defecto.
Ahora me pongo de pie
y salgo a caminar
por la geografía de este mundo y del otro.
Pertenezco a la novela y a la historia.
Pablo Milanés canta:
La vida no vale nada
si yo me quedo sentado
después que he visto y soñado
que en todas partes me llaman.
La vida no vale nada
si escucho un grito mortal
y no es capaz de tocar mi corazón
que se apaga.
Roberto Matta agrega:
No hubo mejor lector
que este Quejana
quien hubo de ser
un verdadero eros del literator
pues todo lo que leyó lo creyó
para crear más fe en apoyo de su fe.
Victor Heredia dice:
Todavía cantamos
todavía pedimos
todavía soñamos
todavía esperamos
que nos digan adónde han escondido las flores
que aroman las calles
persiguiendo destinos
o que nos digan adónde se han ido.
Que nos den la esperanza
que todavía es posible
que el jardín se ilumine
con las risas y el canto
de los que amamos tanto."
11. "Solo el autoconocimiento y la autoaceptación pueden conducir a la independencia, a su vez la única base de una relación auténtica. Es además al parecer el único camino para salvar nuestras vidas. " Aldo Carotenuto
12. Don Quijote se conoce a sí mismo
El cielo y la tierra
están en mi ser interno.
También observo el agua
el aire y el fuego
en mi cuerpo y en mi mente.
Siento cómo se produce
en mi destino caballeresco
la alquimia fabulosa
de los elementos combinados
por la magia inconmensurable
de mi amada Dulcinea
y por mi espada que erecto
en su nombre sagrado.
13. Don Quijote sale de su casa:
Al salir de mi casa
tuve un sueño abstruso
en blanco y negro.
Me veía a mí mismo
caminando o cabalgando
por una llanura interminable
o por una meseta
o por una nube
o por un cuerpo desnudo.
En suma un espacio curvo
ondulado, blando, flexible
un mundo extraño.
No sé si eras tú mi dulce hembra
o el territorio de mi patria
el que se abría gracias al poder
de mi lanza dorada.
14. Silvio Rodríguez a don Quijote
Vivo en un país libre
cual solamente puede ser libre
en esta tierra
en este instante
y soy feliz porque soy gigante
amo a una mujer clara
que amo y me ama
sin pedir nada
o casi nada
que no es lo mismo
pero es igual.
Y si esto fuera poco
tengo mis cantos
que poco a poco
muero y rehago
habitando el tiempo
como le cuadra a un hombre despierto
soy feliz
soy un hombre feliz
y quiero que me perdonen
por este día
los muertos de mi felicidad.
15. Don Quijote a Silvio Rodríguez
Deshabito mi armadura
me desvisto
de mi cota de acero
mi espada enhiesta
Dulcinea, entro en tu carne
satisfago mis anhelos
de alquimista
en esta transmutación
infinita.
16. "Solo abriéndonos al otro, sometiéndonos y aceptando el agudo sufrimiento recíproco de nuestra dependencia, podemos encontrar la vitalidad y fuerza para llevar algo más que una existencia banal.(...) Entonces desde el momento en que el ser amado entra en mi vida, toda mi historia anterior es cuestionada: me doy cuenta de que hasta ahora no había estado vivo. En este sentido, la aparición del otro es una verdadera epifanía, pues ahora sé que me convertiré en algo diferente, algo que no era antes." Aldo Carotenuto
17. Don Quijote a Aldo Carotenuto
Sin duda tuve una experiencia
de transformación en mi mente
al leer con entusiasmo las aventuras
del Amadís de Gaula.
Pero la verdadera transmutación
se produjo en mi ser interno
cuando Dulcinea del Toboso
entró en la esfera de mi conocimiento
y modificó mi vida y mi aspecto.
A ella y no a otra le debo esta alquimia
este cambio evidente
incluso esta apariencia ridícula y grotesca
de la cual se burlan mis enemigos
y se condueles mis amigos y parientes.
En verdad les digo que debajo de mis mecanismos de defensa
yo he descubierto a un ser humano
repleto de contradicciones flagrantes
seducido por anhelos insondables
obnubilado por los destellos
del amor lejano de Dulcinea
tierna, ignota, críptica
enclaustrada en el arco de un conventículo
ansiosa pero retenida
a pesar de mis invocaciones y convocatorias.
18. Don Quijote se saca su armadura
Hoy probablemente
cometí un error imperdonable:
me saqué la armadura delante de mi dulce enemiga.
Quedé totalmente desnudo
sin mi cota de acero ni mi espada
erguida mostrándose en su flaccidez nimia.
Mostré mis palabras y arcanos
le revelé mis códigos secretos
incluso la identidad del ser que me inspira
mis mantras, mis signos de pase
posiblemente descompartimenté mi investidura
permití su ingreso al templa
que incursionara en mi sanctum
que penetrara más allá de mi carne herida
en las mil batallas contra magos y grifos.
Solo en la mente de Dios está mi destino
a El encomiendo esta verdad grande
como el corazón de mi amada Dulcinea
mi dulce enemiga, mi otro ser alado, metafísico.
Para elle mi fidelidad a toda prueba
mi candor, mi inocencia, mi locura
es a ella a quien dedico mi desequilibrio y mi armonía
la pequeñez de mi cosmos.
19. "Es así como este hidalgo, con su estropajo de justicia, se propone lavar los vidrios de las víctimas, maculadas por los embrujantes tiranos que los acongojan. Este extravagante vaga en los naufragios enceguecidos por los naufragios de la razón. El, con sus armas consagradas, interviene contra el látigo de un patrón, que en vez de hacerse padre, se hace matrona de latigazos. Así, nuestro héroe denuncia las maldades y dice las inocencias del defensor de la justicia, pero siempre, aporreado, vuelve a su punto de partida." Roberto Matta
20. Don Quijote en su torre
A menudo observo a la gente
desde lo alto de mi torr escarpada
cubierto por mis mecanismos de defensa
mis aprensiones y mi traje mimético
toda mi artillería y mi barba y mi gorro negro de lana
y un conjunto de ideas y creencias y sueños sobre mi ángela amada.
En mi viaje por la geografía humana
he podido ver y escuchar a algunos personajes
que desde el poder pretenden convencerme
de que mi amor por Dulcinea es una vana ilusión
una sencilla y explicable prestidigitación
un truco de mago de circo pobre.
En verdad yo les digo que la falsedad
está en sus bajas apetencias, engaños y persuasiones.
21. Don Quijote a Sancho
Siempre es posible
encontrar gente
que sigue un ideal
el plan de Dios, dijo Krishnamurti,
y otros burlones que tratan de escapar
de la ley de la evolución
hacia la nada de su miseria egoísta
la obscuridad y el abismo absoluto, querido Sancho.
Sin embargo, Él está entre nosotros,
nos habita, aunque en silencio,
es nuestro Ser: el Maestro Interior.
22. "Pensar y actuar en la misma dirección, y tratar a otros como uno desea ser tratado, son dos propuestas tan sencillas que pueden ser entendidas como simples ingenuidades por gente habituada a las complicaciones. Sin embargo, tras esa aparente candidez hay una nueva escala de valores en cuyo punto más alto se pone la coherencia; una nueva moral para la que no es indiferente cualquier tipo de acción; una nueva aspiración que implica ser consecuentes en el esfuerzo por dar dirección a los acontecimientos humanos." (Mario Rodriguez Cobos, Silo)
23. Al amor de Dulcinea
Obviamente inestable
es el amor humano
pero el amor de Dulcinea
es perenne
alimento para el espíritu divino
dulce lechemiel para la caballería andante.
Ella invade mi sino
con sus elucubraciones teosóficas
adornadas con la belleza de sus ojos verdes.
24. "Te propongo construir
un nuevo canal
sin exclusas
ni excusas
que comunique por fin
tu mirada atlántica
con mi natural pacífico"
(Mario Benedetti)
25. Don Quijote contra la censura
Los graves censores
que quemaron mis libros
y pretendieron convencerme
de lo contrario.
Aludieron y culparon a un mago enemigo
a un gigante malandrín
a no sé qué pamplinas
típicas de la monarquía absoluta.
Un grave desorden moral
lo comete la Iglesia, Sancho,
al no reconocer mi eterno amor por Dulcinea
pero callemos en esta ocasión
no vaya a ocurrirnos
algo peor que toparnos
con la santa inquisición.
26. El Dr. Baker a Sancho
"El juzgar las cosas
por los resultados alcanzados
es una debilidad de los materialistas,
de los que están espiritualmente enfermos.
La motivación debería ser
prepararse para llegar a ser
un instrumento más eficiente
en manos de los Maestros,
de quienes dirigen el gobierno interior del mundo.
(Dr. D. Baker: "La apertura del tercer ojo")
27. Don Quijote se topa con un periodista.
Periodista: "Cervantes no inventó nada. La Mancha -a una centena de Kilómetros de Madrid- está intacta. El Toboso, Argamasilla del Alba, Belmonte, Mota del Cuervo y el río Cigüela permanecen disponibles para cualquier viajero capaz de desafiar el calor. A cambio, gozarán de la misma España de Alonso Quijano." (Periodista Marco Mendoza P.)
Don Quijote:
La ignorante audacia del periodista
me tiene sin cuidado.
Sin duda se trata de alguien
que cree con entusiasmo en algunas ideas vagas
o en algunas vanas impresiones de viaje.
Ese tal Mendoza afirma
que Cervantes no inventó nada
y él cree haberlo descubierto todo
en su insano y promiscuo
itinerario fabricado de turista
con su pobre filosofía de charter
mediante el hedonismo de sus fotos
con su realidad de mentira.
28. "Solo puedo intentar vivir de acuerdo con mi interpretación del sentido de mi experiencia, y tratar de conceder a otros el permiso y la libertad de desarrollar su propia libertad interna y, en consecuencia, su propia interpretación de su experiencia personal." Carl Rogers.
29. Don Quijote entra a Santiago de Chile
En mi viaje infinito
vi una ciudad callada
con calles secas y opacas
como salida de la nada
disfrazada de lenguaje
larga y tediosa construcción verbal
máscara, un recinto extraño, como patio trasero
lleno de cartones, tablas, fierros y tarros abandonados
al desorden, a lugares imprevisibles y sombríos
rodeándonos por todos lados
aburridos y tristes
explicables, pero inexpresivos.
Allí, Sancho, penaban las ánimas del purgatorio.
En ese lugar no había tiempo
todo era olvido inmediato
pesadez de magia negra, aguas turbias, herrumbre
orín en las espadas caducas.
Entré por su larga calle
que iba derecha de mar a cerro
y salí sospechosamente vagabundo y desaprovechado.
30. "Siempre he pensado que en una relación de pareja lo que uno necesita es no crear ese ambiente trágico, difícil, tensionante. Y la mayoría de la genteque uno encuentra está solo en disposición de crear ese ambiente, con exigencias, con presiones, con limitaciones, celos, con cualquier cosa." Clara Szczaransky (Presidenta del Consejo de Defensa del Estado)
31. Don Quijote y el CHE
Sancho,
hubo un tiempo breve y tenue
en que miré este icono
con cariño y regocijo filosófico.
El inspiró mis hazañas juveniles
mis frases lapidarias
algunas elucubraciones políticas
la gratuita donación de mi vida
a la causa de los pobres
de las viudas y huérfanos
y maltratados por la injusticia.
32. Cuitas de don Quijote
Aunque tú quieres
que yo sea
tu torre abolida
defiéndete, lengua procaz
repliega tu sarcasmo
obedéceme
ábrete a la luz
no alborotes mi espíritu
no agrietes mi sino
sálvame de la demolición.
33. Don Quijote y sus lecturas
Un libro en las manos
y en la mente pensamientos
y sensaciones espiritualizadas por las palabras
que fluyen desde el texto al cerebro lector
en un viaje aventurado sin destino fijo
empujado solo por el impulso propulsor
del verbo catalizador, mentor y reparador de la vida
menos temida mediante la simiente volátil
de la prosa o de los versos de las frases o metáforas
que concurren para alimentar la esperanza
el alma a veces infusa de quien sirve a la verdad
o de quien vive inserto en la locura
de la sociedad de masas
tripulante aterrorizado en el mar tempestuoso
roto casi el navío izo las páginas como velas
en el lápiz mástil
para dejarme llevar por la brisa
limpia y diáfana del conocimiento.
VARIACIONES SOBRE CRISIS Y CRITICOS
1. "La mentira totalitaria es el comienzo del infierno, puesto que el infierno consiste en el rechazo de la verdad, que es la única que puede hacernos libres." (Irina Alberti)
2. "Mi misión es a todas luces imposible, lo que me da una cierta libertad." (Adriana Valdés: "Grandes perspectivas de la cultura contemporánea).
3. "El paisaje que actualmente nos rodea está lleno de torres abolidas, de ruinas, fragmentos de las construcciones ideológicas con las cuales se interpretaba la historia y con ella la cultura." (Adriana Valdés)
4. Entre la torre de Babel y la torre de papel, solo hay un sonido diferente. La torre de Babel nunca fue inaugurada ni abolida.
5. Los "señores políticos" no descienden al pueblo ni este sube a los políticos.
6. Los alumnos no comprenden a sus profesores ni estos entienden a sus alumnos.
7. Los hijos no entienden a sus padres ni estos comprenden a sus hijos.
8. Es posible que la educación neoliberal sea de mala índole, es decir, situaciones equívocas, palabras altisonantes, olvidos, aplazamientos, dilaciones, pero sobre todo una esperanza incierta. (Biko)
9. "Creo que hay que considerar estas cosas fuera de toda solemnidad (afín a la época que muere) y, en cambio, plantearlas con el buen humor y espíritu de broma que campea en las cartas intercambiadas por las gentes verdaderamente amigas" (Silo 1991)
10. Eissler subraya que "el delincuente no establece una relación emocional sobre la cual se pueda trabajar hasta que considera todopoderoso al analista.Más tarde se convencerá de que el analista está decidido a usar de su omnipotencia de una manera beneficiosa para el paciente, a pesar de todas sus provocaciones." (Dr. J. Rouart)
11. "Al crecer el conocimiento científico, nuestro mundo se ha ido deshumanizando. El hombre se siente aislado en el cosmos, porque ya no se siente inmerso en la naturaleza y ha perdido su emotiva "identidad inconsciente" con los fenómenos naturales. Estos han ido perdiendo paulatinamente sus repercusiones simbólicas." C.G. Jung
12. "Yo tengo claramente visualizado que el enemigo de nuestra época, de la gente joven, de la vida cívica, de la convivencia sana y pacífica, es el crimen organizado." Clara Czczaransky (CDE)
13. "El fútbol proporciona a los fanáticos las experiencias de un rally fascista, pero confinados a una rutina (una o dos veces por semana), a un espacio delimitado y vigilado de alta seguridad: la barra brava es la horda fascista en estado de domesticación." Eduardo Sabrovsky
14. "Así como uno de los efectos de la televisión masificada es erosionar el pensamiento abstracto, la política no solo se hace más abstracta, sino que por lo tanto más inentendible." Sartori (Citado por Manuel Antonio Garretón Mensaje 443, oct.98)
VARIACIONES SOBRE EDUCADORES E INSTRUCTORES
1. El maestro enseña: los discípulos aprenden que el maestro enseña.
2. Maestro es el que enseña. Discípulo es el que enseña al maestro.
3. La enseñanza es el maestro. El maestro es la enseñanza.
4. El maestro se entrega a sí mismo en la enseñanza.
5. Los doce siguen al Maestro con la confianza del hijo puesta en su Padre-Madre amoroso. Lo siguen sin miedo, quizás solo con alguna especie de duda, probablemente con cierta nostalgia, ciertamente con el ánimo redimido por su amigo, el Maestro."
6. Señor
Me fortalece la presencia
cercana o lejana en sus quehaceres
de mi esposa y de mis hijas
su cariño incondicional
y sin tregua-
porque no me engañan las apariencias
o las contradicciones diarias
de la esencia de tu misericordia
en el amor de mi familia
en mi interior alegría
en mis reflexiones secretas
en mis palabras ocultas
en mi servicio cotidiano.
Señor
invoco tu luz entre nosotros
clamo a ti por la vida.
7. Leyenda del maestro ignorante y del discípulo agudo.
(Presunto autor: Tze Chuan Li, filósofo chino, siglo VI a. de C.)
Ignorar lo que no se sabe:
eso es la sabiduría,
dijo el maestro hermético
al discípulo de rostro ignoto
lacerado por la humillación de su estolidez.
Preguntó con humildad
influido por la actitud hierática del maestro:
Entonces, maestro, qué es la ignorancia
si tu afirmas displicente
que saber es ignorar.
El maestro miró al discípulo
desde su peldaño de piedra caliza
y la respondió con un aire insondable
de oficiante o de hechicero
de sacerdote o de juez envanecido:
Yo solo sé que nada sé.
Respuesta infusa, mistérica
que se niega a sí misma
pensó el discípulo
sentado en su duda cartesiana.
(Biko)
8. "Sería ridículo que un hombre que piensa no pudiera discutir."
"La política es el arte de mentir, camuflar, falsificar, ensuciar la vida, comprar y vender conciencias, especular sobre ideas que no se comprenden y opiniones que suben y bajan en un termómetro de saliva."
(Vicente Huidobro)
9. "En el mundo hay dos clases de seres: los sabios y los ignorantes. Esta sabiduría es la que nos interesa. La religión que un hombre profese, la raza a la que pertenezca, importan poco; lo realmente importante es que los hombres conozcan el plan divino. Porque el plan de Dios es la evolución. Una vez que el hombre lo ha visto y realmente lo reconoce, no puede menos de trabajar de acuerdo con él, porque es tan glorioso como bello. Así, conociéndolo, permanece el lado de Dios, firme para el bien y resistente contra el mal, trabajando para la evolución y no por el egoísmo." (J. Krishnamurti: "A los pies del maestro").
10. "El inconformismo juvenil es, en realidad, una primera etapa hacia la adaptación, porque supone el discernimiento de lo que será la adaptación inmediata, la que se le niega. El niño está bien adaptado, pero no sabe en qué consiste su adaptación. Oponerse, distinguirse, es tener conciencia de las analogías y diferencias, es comenzar a situarse con relación al mundo. En este sentido es posible decir que la rebeldía de los adolescentes es una preparación a una adaptación inteligente." Maurice Debesse
VARIACIONES IMAGINARIAS SOBRE LA REALIDAD DE LA IRREALIDAD
1. Dice el "Cristo de Elqui" (Nicanor Parra)
ni conjunciones ni preposiciones
¿quién ha visto jamás una Y
fuera de la gramática de Bello?
en realidad hay solo acciones y cosas
un hombre bailando con una mujer
una mujer amamantando a su nene
un funeral -un árbol- una vaca
la interjección la pone el sujeto
el adverbio lo pone el profesor
y el verbo ser es una alucinación del filósofo.
Mentes que solo pueden funcionar
a partir de los datos de los sentidos
han ideado un cielo zoomórfico
sin estructura propia
simple transposición de la fauna terrestre
donde pululan ángeles y querubines
como si fueran aves de corral
¡inaceptable desde todo punto de vista!
yo sospecho que el cielo se parece más
a un tratado de lógica simbólica
que a una exposición de animales.
2. "La cuestión está en qué se desarrollará más rápido: el acrecentamiento de las fuerzas productivas que rompen nuestro planeta o la instauración del diálogo basado en la comprensión de que lo principal está más allá de las palabras.
Este diálogo se desarrolla gracias a la comprensión de que lo esencial está más allá de las palabras, donde los que saben no hablan, y los que hablan no saben.
Pero los sabios sienten y parten de esto indecible como si hubiera sido dicho. Porque en cierto sentido, se ha dicho, efectivamente, con la forma del lenguaje paradojal y metafórico." (Grigori Pomerats: "Oriente-Occidente, diálogo de los mundos culturales).
3. "La aventura surrealista por excelencia es el acto gratuito puesto que en él se reúnen el azar, la aventura sin fin práctico ni lógico, el riesgo y la espontaneidad. Todo encuentro y todo acto gratuito tiene un significado." (E. Picon G.)
4. "Pero la mente es tan asesina de lo real como los sentidos, pues apenas puede ver las cosas más claramente que ellos." (Dr. D. Baker: "La apertura del tercer ojo")
5. "En general, las críticas lanzadas sobre los demás, revelan mis capas de personalidad heridas. Mientras que las importancias que doy a otros (prestigios), denotan mis aspiraciones y mis tendencias a seguir determinados esquemas." (H. van Doren)
6. La Patafísica según Alfred Jarry, 1911.
..."es la ciencia de lo que se añade a la metafísica, ya sea dentro o fuera de sí misma, extendiéndose más allá de esta última, tal como esta a su vez se extiende más allá de la física (...) la patafísica será sobre todo la ciencia de lo particular, aunque se diga que la ciencia lo es solo de lo general. Explicará las leyes que rigen las excepciones, y explicará el universo suplementario al presente. (...) La Patafísica es la ciencia de las soluciones imaginarias, la que simbólicamente atribuye a las delineaciones cualidades de objetos descritos por su virtualidad." ("Gestos y opiniones del doctor Faustroll, patafísico")
7. "La primera cualidad es Discernimiento. Se llama así generalmente a la facultad de distinguir entre lo real y lo ilusorio, la cual guía a los hombres para entrar en el Sendero. Los que no saben esto, trabajan para adquirir riqueza y poder; pero esto dura a lo más una vida tan solo y, por tanto, no es real." J. Krishnamurti: "A los pies del maestro."
8. "Ni los surrealistas ni Cortázar están contentos con la realidad cotidiana que les rodea. De principal importancia para ellos es el rechazo del sentimiento de bienestar en el mundo. Es necesario quitarse la máscara de la comodidad, de la felicidad, del falso conocimiento." Evelyn Picon Garfield
9. Humberto Maturana en El Arbol del Conocimiento:
"Nuestras visiones de mundo y de nosotros mismos no guardan registros de sus orígenes, las palabras en el lenguaje (en la reflexión lingüística) pasan a ser objetos que ocultan las coordinaciones conductuales que las constituyen operacionalmente en el dominio lingüístico. De aquí que tengamos continuamente renovados "puntos ciegos" cognoscitivos, que no veamos que no vemos, que no nos demos cuenta que ignoramos."
VARIACIONES SOBRE POESÍA, LETRAS Y PALABRAS
1. "Si no se ha de decir algo nuevo, no hay derecho para hacer perder el tiempo al prójimo."
"Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra."
Vicente Huidobro
2. Poeta y Dios
- El poeta es un pequeño Dios.
- El poeta es un Dios pequeño.
- Dios es un poeta pequeño.
- El Dios es un pequeño poeta.
- El pequeño es un poeta Dios.
Derivadas delirantes:
- Poeta = Dios
- Dios = Poeta
- Pequeño = Poeta Dios
- Para ser poeta hay que hacerse pequeño.
- Dios se hace pequeño revelándose en el poeta.
- La divinidad del poeta reside en su pequeñez.
- La pequeñez es signo de divinidad y de poesía.
- Dios podría ser grande y el poeta podría ser pequeño.
- Existen dioses pequeños: uno es el poeta.
- Los dioses pequeños escriben poesía.
- Dios no escribe poesía.
3. "Sinesio, que al igual que Zósimo vivió en el siglo IV, decía de los alquimistas que "se expresaban a base de figuras, símbolos y analogías, para que solo pudieran ser comprendidos por los iniciados, devotos e iluminados. Ejemplos de palabras del alquimista Ostanes: "Ve a las corrientes del Nilo, y allí encontrarás una piedra que tiene alma. Toma esta piedra, pártela, penetra con tu mano en su interior y extrae su corazón, pues precisamente en él se esconde su alma."
El adepto alquimista, el hombre que estaba en posesión del oculto saber, se expresaba intencionalmente en forma oscura (...) El alquimista podía tener dificultades con la autoridad. (R. Federman: La Alquimia)
4. "Los poetas son los únicos seres humanos que han encontrado en la palabra una modalidad expresiva capaz de captar la esencia de los sentimientos, porque la poesía está hecha de metáforas y alusiones, de símbolos y respuestas." (...) "El ejercicio clínico enseña que allí donde existe un sentimiento, también toma vida y conciencia su contrario." (Aldo Carotenuto)
5. Letra recomendada por María Pilar:
"El mundo que soñé
tendrá mil corazones
para poder latir
tendrá un millón de amores.
El mundo que soñé
tendrá un millón de flores
mil niños que serán mañana
grandes hombres.
Con los ojos bien abiertos mirarán
tú les salvarás." (Laura Pausini)
6. Señor, ¿cuál fue la primera palabra pronunciada por el ser humano?
"El idioma que hablaba el hombre prehistórico en Europa occidental parecería ser el euskara o por lo menos un antepasado muy próximo al euskara, el que a su vez se originó en algún lugar de Navarra, lo que es un hecho conocido. Posiblemente la palabra más antigua que se conoce de la humanidad es la palabra "aitz", que en vasco significa piedra." (Ramón Canala-Echevarría, La Epoca, enero 26 de 1997)
7. "Después de tanta tesis y tanta antítesis, es preciso ahora la gran síntesis. Nuestra época posee también sus bellas cabezas de algodón. De algodón con pretensiones explosivas, pero absolutamente hidrófilo. ¡Ah ya sé! La medida, la famosa medida. Sois todos muy medidos. Si a veces esto no fuera un pretexto, si a veces ello no sirviera sino para esconder vuestro vacío. Habéis nacido en la época en que se inventó el metro. Todos medís un metro sesenta y ocho, y tenéis miedo, miedo de romperos la cabeza contra el techo. Pero necesitamos un hombre sin miedo. Queremos un ancho espíritu sintético, un hombre total, un hombre que refleje toda nuestra época, como esos grandes poetas que fueron la garganta de su siglo. Los esperamos con los oídos abiertos como los brazos del amor." (Vicente Huidobro: "Total")
8. Semántica práctica ( Mario Benedetti)
"Sabemos que el alma como principio de la vida
es una caduca concepción religiosa e idealistau
pero que en cambio tiene vigencia en su acepción segunda
o sea hueco del cañón de las armas de fuego
hay que reconocer empero que el lenguaje popular
no está rigurosamente al día
y que cuando el mismo estudiante que leyó en Konstantinov
que la idea del alma es fantástica e ingenua
besa los labios ingenuos y fantásticos de la compañerita
que no conoce la acepción segunda
y a pesar de ello le dice te quiero con toda el alma
es obvio que no intenta sugerir que la quiere
con todo el hueco del cañón."
8. "El poeta crea fuera del mundo que existe el que debiera existir. Yo tengo derecho a querer ver una flor que anda o un rebaño de ovejas atravesando el arcoiris, y el que quiera negarme ese derecho o limitar el campo de mis visiones debe ser considerado un simple inepto." Vicente Huidobro
